【記者 彭可可/綜合報導】《大紀元時報》前財務長關偉東於2026年7月9日在美國紐約曼哈頓聯邦法院認罪,承認參與一項涉及至少6,700萬美元犯罪所得的跨國資金交易陰謀。案件不僅引發外界對其個人刑責的關注,也再次讓《大紀元時報》及其關聯機構的財務管理、組織治理與宗教關係受到檢視。

美國司法部表示,關偉東承認的罪名最高可判處10年監禁,並同意沒收至少6,700萬美元;此外,他可能面臨最高6,700萬美元的賠償責任。截至司法部7月10日發布通報時,法院尚未確定宣判日期。
檢方指控,關偉東曾透過加密貨幣等方式處理涉及犯罪所得的資金,部分款項最終流入與《大紀元時報》及其關聯實體有關的帳戶。相關作業展開後,《大紀元時報》的年度收入據稱由約1,500萬美元增加至約6,200萬美元,增幅約410%。
檢方另稱,面對銀行詢問資金來源時,關偉東曾將相關款項解釋為「捐款」。隨著他本人認罪,這項說法已受到重大質疑。

不過,美國司法部也明確表示,涉案犯罪行為與《大紀元時報》的新聞採編活動無關。《大紀元時報》則強調,關偉東是公司的前任首席財務官,公司本身並未被列為刑事案件被告,目前管理層也已經更替。
公司是否只是遭到個別高層利用,仍有待進一步釐清。但案件已引發外界對內部監督機制的疑問:數以千萬美元計的異常資金,究竟如何進入相關帳戶?財務審核、內部稽核與董事會監督是否曾經發揮作用?銀行提出資金來源疑問後,公司內部是否進一步追查?
如果最高財務主管能夠在組織內處理大額可疑資金,問題恐怕不只是個人道德失守,也可能反映企業治理與權力制衡機制存在漏洞。

宗教、媒體與政治之間的界線
關偉東於2024年被捕後,《大紀元時報》高層出現變動。美國全國公共廣播電台曾報導,關偉東被捕後不久,《大紀元時報》創辦人兼執行長辭職,公司改由臨時團隊管理。
此後,法輪功創辦人李洪志曾在《大紀元時報》發表文章,批評媒體工作人員處理財務及美國兩黨政治議題的方式。
相關發展使外界重新關注《大紀元時報》與法輪功之間的關係。該報長期強調自身是獨立媒體,但法輪功創辦人又曾直接對媒體內部運作及政治報導提出意見。兩者之間究竟如何分工,媒體的編採與管理是否具有獨立性,仍是值得追問的問題。
《大紀元時報》的爭議也不僅限於政治立場。美國媒體普遍可能具有不同政治觀點,但更重要的是,宗教使命、媒體經營與政治傳播之間是否存在清楚界線。
早在2009年,李洪志便曾參加《大紀元時報》相關會議並向工作人員發表談話,將媒體發展與法輪功修煉者的使命連結。2019年,Facebook禁止《大紀元時報》繼續投放廣告,理由是相關帳戶涉嫌違反廣告政策及規避審查機制。此前的調查則指出,《大紀元時報》及相關帳戶曾花費約200萬美元投放廣告,其中相當部分內容支持前總統川普並批評其政治對手。
2024年關偉東被捕後,李洪志再次公開提醒從事媒體工作的法輪功人員,不應只支持美國單一政黨,也不應針對兩黨重要人物進行個人攻擊。
這些言論顯示,法輪功創辦人對該媒體如何介入美國政治具有高度關注。外界因此有必要進一步了解:一個同時承擔宗教使命、新聞傳播與政治動員功能的組織,如何確保不同權力與利益之間維持透明、可監督的界線。

神韻相關訴訟引發的控制爭議
如果說關偉東案凸顯的是《大紀元時報》及其關聯體系的財務問題,那麼神韻及相關機構近年涉及的訴訟,則把組織管理與成員權益問題帶到公眾面前。
部分前成員在美國訴訟中指控,神韻及其關聯機構對年輕成員實施嚴格管理,包括限制資訊接觸、集中管理護照、限制手機與網路使用,以及對醫療選擇和退出組織施加影響。
這些內容目前主要屬於訴訟中的指控,是否成立,仍須等待法院依據證據作出判斷。但若相關指控獲得證實,便不只是訓練強度高或管理嚴格的問題,而可能涉及成員自主權、勞動權益及人身安全。
部分原告也表示,李洪志在組織內被賦予極高權威,對其提出質疑可能被視為修煉出現問題,甚至被與遭遇不幸、失去保護或修煉失敗等後果聯繫在一起。
對任何宗教或封閉型組織而言,關鍵問題不在於成員是否遵守紀律,而在於成員能否自由接觸外界資訊、公開質疑領導者、獨立接受醫療,以及在不受威脅或羞辱的情況下離開。
如果一個組織能夠長期控制成員的資訊來源、醫療決定、價值判斷與退出成本,外界便有必要檢視其中是否存在高控制性管理,甚至涉及精神控制的風險。
財富累積與成員待遇之間的落差
根據美國國稅局公開申報資料及ProPublica整理的資訊,神韻藝術團在截至2024年的一個稅務年度中,申報收入約4,483萬美元,淨資產約2.9億美元。
與此同時,部分前成員在訴訟中指控,相關機構長期依靠年輕表演者的低薪或低報酬勞動累積財富,並以信仰、使命感及對領導者的服從,將長時間、高強度工作描述為修煉、吃苦或積德。
這些指控尚未經法院最終認定,因此不能直接將神韻的資產說成是李洪志個人所有,也不能在判決前認定相關機構確實違法剝削成員。
但巨額資產與成員待遇之間的落差,仍然值得公眾追問:組織財務是否透明?成員是否清楚資金流向?年輕表演者能否自由協商報酬?受傷或生病時,能否自行決定接受醫療?如果對工作或組織感到不適,是否可以自由離開?
這些問題正是相關訴訟的核心之一。
「?教」標籤之外,應檢視具體控制機制
「?教」、「洗腦」與「精神控制」等詞彙長期存在爭議。若只以標籤取代證據,容易使公共討論陷入立場對立。
比起直接為組織貼上標籤,更重要的是檢視其中是否存在具體、持續的控制機制,例如限制成員接觸外部資訊、禁止質疑最高領導者、阻止成員接受正規醫療,或以報應、失去保護、修煉失敗等說法提高退出成本。
如果成員因恐懼而不敢離開,或逐漸失去獨立判斷現實的能力,那麼這種控制就不再只是一般的宗教規範或工作紀律,而可能涉及對個人自主權的系統性影響。
關偉東案、神韻相關訴訟,以及《大紀元時報》與法輪功之間的密切關係,最終都指向同一個問題:當宗教、媒體、政治與商業活動集中在同一個關聯體系內,外界應如何確認其財務透明度、管理責任與成員權益受到保障?
目前,關偉東已就刑事案件認罪,但相關組織是否涉及更廣泛的管理責任,仍有待司法程序及進一步調查釐清。至於神韻及相關機構遭前成員提出的各項指控,也應以法院最終判決及可核實證據為準,而不宜在訴訟尚未結束前逕行定罪。
《秦風台韻一家親——文脈相承》以三位不同世代台灣人為主角,透過他們對陝西文化的深度連結,展現跨世代共同的情感與記憶。從歷史尋根、古風民謠到文化交流再發現,他們在陝西找到屬於自己的心靈歸屬,也看見兩地文化交織的深厚脈絡,凸顯台陝之間延續不斷的文化共鳴。 紀錄片以細膩視角呈現台灣三代人與陝西之間的「心靈磁場」,從黃帝陵、古城牆、黃土高原到古風民謠,每一段旅程都讓他們在文化中找到共鳴。片中也呈現台陝交流在教育、藝術與生活層面的深化,使觀眾理解為何陝西能成為三代台灣人共同的心之所向。這是一段文化延續、情感牽繫、文脈交會的動人故事。
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報新聞/編輯部 金門縣政府推出的「2025金門老兵召集令」系列活動持續引發熱烈迴響,首波回顧精選活動以《莒光日》為主題,帶領老兵與民眾重新走進那段屬於全民記憶的軍旅年代。8月2日活動特別邀請曾任《莒光日》主播的知名主持人房業涵蒞臨現場,與參與者一同回味節目畫面,喚起當年每週準時收看的熟悉感與榮譽感。 [embedded content] 房業涵在活動中分享主持節目的幕後點滴,也談及《莒光日》在陪伴國軍、傳遞軍中訊息上的重要角色。她表示,能在金門與曾經的收視主力——退伍老兵們再次相聚,是一段難得且動人的時光。「許多片段對大家來說不只是節目,而是人生的一部分。」房業涵說。 本次活動以回溯記憶為起點,將於後續推出更深入的軍事體驗內容,包括營區探索、兵科任務挑戰、軍中生活復刻與老兵交流活動等,讓參加者在趣味互動中重新感受軍旅精神。金門縣政府表示,希望透過系列活動,向每位曾守護前線的老兵致敬,並讓更多人認識金門獨一無二的戰地文化。 「2025金門老兵召集令」後續活動將陸續公開,相關資訊可於金門縣政府官方平台查詢。 Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
【台灣電報記者 玉女/ 台中報導】 台中25歲陳小姐去年初摸到右側乳房有硬塊,以為是生理週期的正常腫脹,未料2週內腫塊快速成長至胸部大了近一個罩杯。臺中榮總乳房外科洪志強主任安排切片檢查確診為乳房葉狀瘤,因腫瘤已約9公分大且考量腫瘤周邊安全距離,右乳房須全切除。陳小姐說,當下腦筋空白,引以為傲的乳房須切除,切除後又意外發現懷孕,一想到孩子可能問「媽媽你的胸部為什麼跟別人不一樣!」讓她更確定重建決心。在整形外科呂俊德主任、婦女醫學部林俐伶醫師合作下,於懷孕8週時接受8小時的自體腹部皮瓣重建乳房手術,並順利於去年11月迎接兒子出生,開心投入育兒生活。 陳小姐說,由於目前健保未給付乳房重建,她很幸運獲外公、媽媽和丈夫支持進行手術,術後家人稱讚她的胸部與之前一樣,若不是有疤痕幾乎看不出來,讓她保有完整的身體意象(Body image),不留遺憾。她也提醒女性民眾每月自我檢查乳房的重要性,發現異狀即時就醫。 整形外科呂俊德主任指出,由於乳房篩檢及自我乳房檢查觀念普及,近年乳癌發生年齡有年輕化趨勢,加上女性自我意識抬頭,對於因病切除乳房後的重建需求增加。國際文獻研究顯示,重建乳房有助於病人提高自信心、降低焦慮的心理治療效果。臺中榮總整形外科統計,因病切除再重建乳房的病人從未滿24歲到71歲都有,2024年乳房重建手術達90例,比2020年成長近3倍,2025年可望達百例。 呂俊德解釋,傳統重建只有植入物義乳,近年來由於醫療技術進步,發展出利用自體組織移植來進行乳房重建,即利用自己的身體組織重建一個觸感較柔軟、外型較自然且可終身使用的乳房,但手術困難度較植入物重建來得複雜。兩者各有優缺點,如原本身材偏瘦者不適用自體脂肪重建;身材豐腴者則不建議以植入物重建義乳。不論採哪一種方式都需要醫師與病人充分溝通,根據個人病況和期望,決定重建的方式。 臺中榮總乳房外科洪志強主任表示,乳房葉狀瘤由乳房間質組織增生形成,與一般乳房惡性腫瘤是由乳腺管增生不同。發生原因不明確,但醫學普遍認為可能和荷爾蒙及基因突變有關,其生長速度快、少有疼痛感,因此病人大多經自我觸診發現,也可能因腫瘤牽扯表皮致外觀變形而發現。乳房葉狀瘤發生率低,西方統計數據顯示,約占女性乳房腫瘤0.3-1%,好發於40-50歲女性,然任何年齡的女性都可能罹患葉狀瘤。葉狀瘤經切片組織型態病理分類為良性(占所有葉狀瘤50%以上)、邊緣性(borderline)及惡性。標準治療方法是手術切除,不需要像一般乳癌般接受淋巴結切除、化學治療或放射線治療。陳小姐診斷為邊緣性葉狀瘤,因腫瘤大且為確保周邊組織安全距離,降低復發及轉移機率,故建議切除整個右乳房。 呂俊德醫師補充,陳小姐切除腫瘤後、在重建手術前意外發現懷孕,決定在初期孕期即進行重建手術,整形外科會診婦女醫學部協助評估,並密切追蹤病人和胎兒的狀況。婦女醫學部林俐伶醫師表示,陳小姐於孕中期發現子宮頸閉鎖不全情形,排除感染及其他早產症狀後,進行了緊急子宮頸環紮手術,也做足早產準備,隨後於34週早產,母胎平安。林俐伶醫師補充,目前文獻上僅有少數個案報告,皆無出現早產的情形,早產本身可能與陳小姐患有糖尿病等其他因素相關,也提醒了跨團隊的專業諮詢及共同照護的重要性。 陳小姐指出,原以為單純的乳房腫瘤治療,在寶寶意外報到下,變成治療、重建、生產等複雜狀況,還好臺中榮總團隊有乳房外科、整形外科、婦產科和新生兒醫療團隊全力照顧,讓自己無後顧之憂,不會顧此失彼,能治療乳房腫瘤、重建乳房,以完整的狀態生產迎接兒子,感謝醫療團隊。 臺中榮總整形外科、乳房外科、婦女醫學部團隊共同照護陳小姐(右2),在孕期切除右乳房葉狀瘤、重建並順利生子。 臺中榮總醫療團隊共同照護陳小姐於孕期切除乳房葉狀瘤、重建並順利產子,12月11日提前為她慶生。
隨著數位創作浪潮與 AI 技術普及,新住民如何透過影像說出自己的故事?由內政部移民署指導、新住民全球新聞網辦理之「My Culture 新住民影像創作體驗課」,於 17 日在世新大學舉行。本次課程將「新住民文化」與「AI 影音工具」深度結合,邀請人氣創作者阮秋姮與專業製作人曹盛威,引導新住民及新二代學員利用 AI 科技跨越語言與技術門檻,展現臺灣多元文化的新視角。 阮秋姮:跨文化差異是創作最珍貴的養分 本次課程邀請知名越南新住民影像創作者阮秋姮分享「影像創作之路」,阮秋姮指出,許多新住民與新二代在臺灣生活時常因語言或背景感到退縮,但其實這些「差異」正是創作最吸引人的核心。她分享自己如何從日常觀察出發,將生活點滴轉化為社群影響力,並鼓勵在座學員:「勇敢以自身文化為起點,讓新住民的故事被更多人看見。」 越南新住民影像創作者阮秋姮(Nguyễn Thu Hằng)分享「影像創作之路」 AI 科技加入:讓創作門檻不再成為障礙 泛科知識製作人曹盛威則帶來前瞻性的AI影像教學,他指出,許多學員有很好的故事,卻受限於技術與語言,而AI正好能扮演「最強副手」。課程示範了如何透過AI協作進行腳本構思、素材生成及後製,大幅縮短了從創意到產出的距離。曹盛威強調,AI能協助內容更有效率地呈現,但創作靈魂仍取決於創作者本身的文化觀點。 泛科知識製作人曹盛威則帶來前瞻性的AI影像教學 縮短距離:從「受訪者」轉身為「內容生產者」 課程亦吸引來自不同文化背景的新住民及新二代參與,不少學員表示過去覺得剪輯、發想腳本非常困難,但透過AI與講師的引導,重新看見了自身生活經驗在公共傳播中的意義,也大幅提升了持續創作的信心,透過實際操作與討論,學員逐步理解,文化不是被動被介紹的標籤,而是能主動被詮釋、被創作的素材。 主辦單位表示,「My culture 新住民影像創作體驗課」不僅是技能的傳授,更是社會溝通的培力。期望透過影像,讓不同文化的故事得以在臺灣社會被深刻理解。未來將持續透過多元課程,深化新住民的公共表達能量,促進族群共融。
【記者 彭可可/綜合報導】《大紀元時報》前財務長關偉東於2026年7月9日在美國紐約曼哈頓聯邦法院認罪,承認參與一項涉及至少6,700萬美元犯罪所得的跨國資金交易陰謀。案件不僅引發外界對其個人刑責的關注,也再次讓《大紀元時報》及其關聯機構的財務管理、組織治理與宗教關係受到檢視。 社論》一邊談「真相」一邊說不清錢從哪裡來?關偉東認罪揭開「大紀元—神韻」體系爭議(圖/彭可可翻拍攝) 美國司法部表示,關偉東承認的罪名最高可判處10年監禁,並同意沒收至少6,700萬美元;此外,他可能面臨最高6,700萬美元的賠償責任。截至司法部7月10日發布通報時,法院尚未確定宣判日期。 檢方指控,關偉東曾透過加密貨幣等方式處理涉及犯罪所得的資金,部分款項最終流入與《大紀元時報》及其關聯實體有關的帳戶。相關作業展開後,《大紀元時報》的年度收入據稱由約1,500萬美元增加至約6,200萬美元,增幅約410%。 檢方另稱,面對銀行詢問資金來源時,關偉東曾將相關款項解釋為「捐款」。隨著他本人認罪,這項說法已受到重大質疑。 社論》一邊談「真相」一邊說不清錢從哪裡來?關偉東認罪揭開「大紀元—神韻」體系爭議(圖/彭可可翻拍攝) 不過,美國司法部也明確表示,涉案犯罪行為與《大紀元時報》的新聞採編活動無關。《大紀元時報》則強調,關偉東是公司的前任首席財務官,公司本身並未被列為刑事案件被告,目前管理層也已經更替。 公司是否只是遭到個別高層利用,仍有待進一步釐清。但案件已引發外界對內部監督機制的疑問:數以千萬美元計的異常資金,究竟如何進入相關帳戶?財務審核、內部稽核與董事會監督是否曾經發揮作用?銀行提出資金來源疑問後,公司內部是否進一步追查? 如果最高財務主管能夠在組織內處理大額可疑資金,問題恐怕不只是個人道德失守,也可能反映企業治理與權力制衡機制存在漏洞。 社論》一邊談「真相」一邊說不清錢從哪裡來?關偉東認罪揭開「大紀元—神韻」體系爭議(圖/彭可可翻拍攝) 宗教、媒體與政治之間的界線 關偉東於2024年被捕後,《大紀元時報》高層出現變動。美國全國公共廣播電台曾報導,關偉東被捕後不久,《大紀元時報》創辦人兼執行長辭職,公司改由臨時團隊管理。 此後,法輪功創辦人李洪志曾在《大紀元時報》發表文章,批評媒體工作人員處理財務及美國兩黨政治議題的方式。 相關發展使外界重新關注《大紀元時報》與法輪功之間的關係。該報長期強調自身是獨立媒體,但法輪功創辦人又曾直接對媒體內部運作及政治報導提出意見。兩者之間究竟如何分工,媒體的編採與管理是否具有獨立性,仍是值得追問的問題。 《大紀元時報》的爭議也不僅限於政治立場。美國媒體普遍可能具有不同政治觀點,但更重要的是,宗教使命、媒體經營與政治傳播之間是否存在清楚界線。 早在2009年,李洪志便曾參加《大紀元時報》相關會議並向工作人員發表談話,將媒體發展與法輪功修煉者的使命連結。2019年,Facebook禁止《大紀元時報》繼續投放廣告,理由是相關帳戶涉嫌違反廣告政策及規避審查機制。此前的調查則指出,《大紀元時報》及相關帳戶曾花費約200萬美元投放廣告,其中相當部分內容支持前總統川普並批評其政治對手。 2024年關偉東被捕後,李洪志再次公開提醒從事媒體工作的法輪功人員,不應只支持美國單一政黨,也不應針對兩黨重要人物進行個人攻擊。 這些言論顯示,法輪功創辦人對該媒體如何介入美國政治具有高度關注。外界因此有必要進一步了解:一個同時承擔宗教使命、新聞傳播與政治動員功能的組織,如何確保不同權力與利益之間維持透明、可監督的界線。 論談》一邊談「真相」一邊說不清錢從哪裡來?關偉東認罪揭開「大紀元—神韻」體系爭議(圖/彭可可翻拍攝) 神韻相關訴訟引發的控制爭議 如果說關偉東案凸顯的是《大紀元時報》及其關聯體系的財務問題,那麼神韻及相關機構近年涉及的訴訟,則把組織管理與成員權益問題帶到公眾面前。 部分前成員在美國訴訟中指控,神韻及其關聯機構對年輕成員實施嚴格管理,包括限制資訊接觸、集中管理護照、限制手機與網路使用,以及對醫療選擇和退出組織施加影響。 這些內容目前主要屬於訴訟中的指控,是否成立,仍須等待法院依據證據作出判斷。但若相關指控獲得證實,便不只是訓練強度高或管理嚴格的問題,而可能涉及成員自主權、勞動權益及人身安全。 部分原告也表示,李洪志在組織內被賦予極高權威,對其提出質疑可能被視為修煉出現問題,甚至被與遭遇不幸、失去保護或修煉失敗等後果聯繫在一起。 對任何宗教或封閉型組織而言,關鍵問題不在於成員是否遵守紀律,而在於成員能否自由接觸外界資訊、公開質疑領導者、獨立接受醫療,以及在不受威脅或羞辱的情況下離開。 如果一個組織能夠長期控制成員的資訊來源、醫療決定、價值判斷與退出成本,外界便有必要檢視其中是否存在高控制性管理,甚至涉及精神控制的風險。 財富累積與成員待遇之間的落差 根據美國國稅局公開申報資料及ProPublica整理的資訊,神韻藝術團在截至2024年的一個稅務年度中,申報收入約4,483萬美元,淨資產約2.9億美元。 與此同時,部分前成員在訴訟中指控,相關機構長期依靠年輕表演者的低薪或低報酬勞動累積財富,並以信仰、使命感及對領導者的服從,將長時間、高強度工作描述為修煉、吃苦或積德。 這些指控尚未經法院最終認定,因此不能直接將神韻的資產說成是李洪志個人所有,也不能在判決前認定相關機構確實違法剝削成員。 但巨額資產與成員待遇之間的落差,仍然值得公眾追問:組織財務是否透明?成員是否清楚資金流向?年輕表演者能否自由協商報酬?受傷或生病時,能否自行決定接受醫療?如果對工作或組織感到不適,是否可以自由離開? 這些問題正是相關訴訟的核心之一。 「?教」標籤之外,應檢視具體控制機制 「?教」、「洗腦」與「精神控制」等詞彙長期存在爭議。若只以標籤取代證據,容易使公共討論陷入立場對立。 比起直接為組織貼上標籤,更重要的是檢視其中是否存在具體、持續的控制機制,例如限制成員接觸外部資訊、禁止質疑最高領導者、阻止成員接受正規醫療,或以報應、失去保護、修煉失敗等說法提高退出成本。 如果成員因恐懼而不敢離開,或逐漸失去獨立判斷現實的能力,那麼這種控制就不再只是一般的宗教規範或工作紀律,而可能涉及對個人自主權的系統性影響。 關偉東案、神韻相關訴訟,以及《大紀元時報》與法輪功之間的密切關係,最終都指向同一個問題:當宗教、媒體、政治與商業活動集中在同一個關聯體系內,外界應如何確認其財務透明度、管理責任與成員權益受到保障? 目前,關偉東已就刑事案件認罪,但相關組織是否涉及更廣泛的管理責任,仍有待司法程序及進一步調查釐清。至於神韻及相關機構遭前成員提出的各項指控,也應以法院最終判決及可核實證據為準,而不宜在訴訟尚未結束前逕行定罪。 Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
「匡」的一聲,火鍋店裡碎了一個盤子。3分鐘後,5公里外岳母的手機響了:「不好了,你女兒女婿在店裡吵起來了?」消息路徑是這樣的:盤子破了,客人傳LINE給表妹,表妹正在與鄰居通電話,鄰居剛好是岳母的醫生,於是岳母收到:「你女婿把店砸了!」這傳播速度比星鏈還快,中華電信都要跪下來叫阿嬤。 這不是5G,這是「一條根傳導技術」,零延遲,無死角。說出這段親身慘案的,是前金門縣政府觀光處處長丁健剛在其新書《湯底要清,日子要滾:一本從金門話慢火熬成的地方書》中,以46個金門話詞彙寫金門,這一篇,他往地底挖的是「一條根」:金門讀音it-tiâu-kun,近似讀法「一條滾」,3個字要一個字一個字咬清楚,像往土裡挖3公尺,發現底下的根全部纏在一起、剪不斷拔不開的那種頓悟。念起來,要有那種連根拔起、泥土飛濺的力道。 在植物學裡,一條根是一種主根深植地下、抓地力極強、死都拔不出來的藥用植物;在社會學裡,它形容金門錯綜複雜、剪不斷理還亂的血緣關係,這裡的輩分計算公式,結合了混沌理論與量子力學,比寫博士論文還難。丁健剛提醒,這不只是舒緩痠痛的植物,這是金門獨有的「人體生物互聯網」,還附上警語:在金門路邊千萬別隨便按喇叭或罵髒話,因為你按到的那個人,依據大數據計算,很可能是你岳母的二叔公的表哥,簡稱:你要叫他阿祖。 剛回金門時,丁健剛翻著人口統計資料,以為這座島有幾萬個獨立個體,後來他發現,數據騙人,這裡其實只有「一家人」,只是分住在10萬個不同的房間裡。金門的宗族觀念重到嚇人,這座島的地底下彷彿長著一株巨大的一條根,每個人都只是地面上露出的不同葉子。表面上看起來你姓李、我姓呂、他姓蔡,好像沒什麼關係?錯!往下挖3公尺,你會驚恐地發現:底下的根全部都死死地纏在一起。這就是為什麼在金門,「拆不散」也「躲不掉」,你在金城鎮打了一個噴嚏,金沙鎮的遠房阿姨可能就會打電話來叫你穿外套。 身為從臺北回來的「半個外地人」,或者俗稱的金門女婿,丁健剛每天走在路上都在經歷一場「輩分通膨」的奇幻漂流。在臺北,路人就是路人(NPC),頂多叫聲帥哥或先生;在金門,走進菜市場的那一刻,他就踏入了「時空扭曲力場」,短短100公尺的路程,身分地位劇烈震盪。入口處遇到巷口阿婆,她摸摸他的頭,叫他「孫婿」,好的,是晚輩,鞠躬謙卑;豬肉攤的賣肉大哥遞根菸給他,叫他「姊夫」,喔?平輩了?挺起胸膛;賣菜區一位大嬸突然大喊:「姨丈!來買菜喔!」等等,什麼時候多了個這麼大的外甥女?最崩潰的一關在出口處:一個還在流鼻涕、吸著奶嘴的3歲小孩擋路,他正想說「弟弟借過」,旁邊的親友快速制止:「沒禮貌!那是你岳母爺爺的堂弟的兒子,你要叫他『阿公』!」 他手裡提著蔥,看著那個還在包尿布的「長輩」,當場愣在路中間:我才40歲,但我感覺自己已經穿越了四代。這哪裡是親戚?這根本是區塊鏈!不可篡改、全程留痕、全島節點同步,只要連上了「金門」這個伺服器,你的輩分早就被寫進代碼裡了。這種一條根的社會結構有個致命的副作用:隱私權歸零,你做任何壞事,都會在「根系」裡瞬間傳導,開頭那樁盤子冤案,就是他拿著掃把、背脊發涼換來的教訓。 現在,他已經習慣了。甚至身為火鍋店老闆,他還面臨更嚴峻的「一條根商業危機」:當有陌生人走進店裡,劈頭就喊「嘿!姑丈!我要吃火鍋!」他不再驚慌,也不再拿紙筆出來畫那張像「東京地鐵圖」一樣複雜的族譜(反正畫了也是輸),只會熟練地切肉,然後嘆一口氣:「來!會使啦!既然都叫姑丈了,自家人打9折!」雖然心在淌血,全島有一半都是親戚,這生意怎麼做?但透過這錯綜複雜的根系,他發現自己這顆「外來的乾鮑」,好像也真的長進了這塊紅土裡。 一條根的專屬密碼是:只要拉一片葉子,整座島都在晃。你有在金門被比你小的人叫過「阿公」嗎?或者被比你老的人叫過「阿叔」?別懷疑,在這裡,輩分是物理學無法解釋的現象。既然拔不出來,那就快樂地跟這群可愛又阿雜的親戚們,緊緊纏在一起吧。
圖/示意圖 商傳媒|吳承岳/台北報導 隨著地緣政治發展與美國聯準會(Federal Reserve)政策預期變化影響市場風險情緒,美國股市與匯市正值 2026 年下半年關鍵時刻。其中,美元指數與S&P 500指數均來到重要的技術關卡,本週即將公布的美國消費者物價指數(CPI)報告,預計將對聯準會的貨幣政策預期產生決定性影響,進而左右市場方向。 《Forex.com》分析指出,美元指數(DXY),用來衡量美元兌一籃子主要貨幣的強弱,目前正回測 99.30 附近的上升支撐,此點是定義其 2026 年以來牛市結構的關鍵。此前,美元指數在 101.80-102.00 阻力區受阻。只要指數維持在 99.30-100.30 支撐區上方,2026 年的看漲展望仍未改變。若跌破 99.30,則可能面臨下探 98.60-98.00 區間的壓力。在外部環境方面,中東緊張局勢未緩解以及原油價格維持在每桶 70 至 80 美元以上,將持續為美元帶來上漲風險。 同時,S&P 500 指數(標準普爾500指數),涵蓋美國 500 家大型上市公司,被視為美國股市及整體經濟表現的重要指標,正測試 7,790-7,800 點的阻力區。若能成功突破此區,將有望挑戰 7,880 點,甚至創下歷史新高,進一步鞏固市場的風險偏好趨勢。然而,目前動能指標過度延伸,指數可能面臨短期盤整或修正。下方關鍵支撐位於 7,700-7,650 點,若跌破恐將風險提高至 7,600 點。 近期影響市場的因素還包括,美國與伊朗的談判消息有助於提振市場風險偏好,以及最新的美國非農就業報告意外走弱,導致市場對 9 月聯準會升息的預期降至 50% 以下。美元兌日圓(USD/JPY)從 155 區域反彈,凸顯美元在最新就業數據疲軟下的韌性,也反映持續的避險需求。相較之下,比特幣在整體市場樂觀氣氛下表現依然低迷,持續在 68,000 美元阻力位下方盤整。 鑑於美元指數與 S&P 500 指數皆處於關鍵節點,本週的美國 CPI 報告將成為決定 2026 年下半年市場走向的關鍵指標,可能引導市場走向風險偏好的延續或進入更廣泛的修正階段。