台灣內政

Rylo 獲 8500 萬美元注資並更名 AI 溝通助聽障者

Admin 六月 10, 2026 0
圖/示意圖

商傳媒|何映辰/台北報導

曾以 Nagish 為名的科技公司 Rylo,近日宣布完成一輪 8500 萬美元的募資,並正式更名為 Rylo,目標是將其 AI 驅動的溝通工具擴展至更廣泛的聽障社群。這筆資金使該公司迄今的募資總額突破 1 億美元。

Rylo 提供一個經美國聯邦通訊委員會(FCC)認證的 AI 平台,為聽障使用者提供免費的即時字幕和溝通工具。其服務不僅限於電話通話,也支援面對面交談的即時字幕與文字轉語音功能。 Rylo 計劃利用這筆新資金,擴大其 AI 解決方案,以服務美國境內約 4800 萬名聽力受損人士。

根據《Pulse 2.0》報導,該公司正積極開發多項新功能,包括職場無障礙工具、說話者識別、語氣分析、網路強化以及即時詐欺偵測。此外,Rylo 於 2025 年收購了手語翻譯公司 Sign.mt,加速開發出 Rylo Sign。Rylo Sign 是一個 AI 平台,旨在提供口語和手語之間的即時翻譯,以解決美國手語翻譯員短缺的問題,並支援數十種語言的溝通。

Rylo 的執行長暨共同創辦人 Tomer Aharoni 表示,過去數十年來,通訊產業對聽障人士的溝通需求常常不夠重視。他強調,這筆資金意味著 Rylo 能夠打造出更完善的服務。投資方 General Catalyst’s Customer Value Fund 的合夥人 Andrew Ziperski 則指出,Rylo 利用 AI 技術滿足了長期被忽視的通訊無障礙需求,其產品明顯受到使用者青睞,展現出強勁的發展動能。 Rylo 總部位於美國紐約,並在以色列臺拉維夫設有辦事處,其使命始終專注於為聽障人士提供無縫、可靠且易於使用的溝通體驗。

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《秦風台韻一家親——文脈相承》以三位不同世代台灣人為主角,透過他們對陝西文化的深度連結,展現跨世代共同的情感與記憶。從歷史尋根、古風民謠到文化交流再發現,他們在陝西找到屬於自己的心靈歸屬,也看見兩地文化交織的深厚脈絡,凸顯台陝之間延續不斷的文化共鳴。 紀錄片以細膩視角呈現台灣三代人與陝西之間的「心靈磁場」,從黃帝陵、古城牆、黃土高原到古風民謠,每一段旅程都讓他們在文化中找到共鳴。片中也呈現台陝交流在教育、藝術與生活層面的深化,使觀眾理解為何陝西能成為三代台灣人共同的心之所向。這是一段文化延續、情感牽繫、文脈交會的動人故事。

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重溫莒光日記憶 房業涵帶領老兵與民眾找回軍旅青春

報新聞/編輯部 金門縣政府推出的「2025金門老兵召集令」系列活動持續引發熱烈迴響,首波回顧精選活動以《莒光日》為主題,帶領老兵與民眾重新走進那段屬於全民記憶的軍旅年代。8月2日活動特別邀請曾任《莒光日》主播的知名主持人房業涵蒞臨現場,與參與者一同回味節目畫面,喚起當年每週準時收看的熟悉感與榮譽感。 [embedded content] 房業涵在活動中分享主持節目的幕後點滴,也談及《莒光日》在陪伴國軍、傳遞軍中訊息上的重要角色。她表示,能在金門與曾經的收視主力——退伍老兵們再次相聚,是一段難得且動人的時光。「許多片段對大家來說不只是節目,而是人生的一部分。」房業涵說。 本次活動以回溯記憶為起點,將於後續推出更深入的軍事體驗內容,包括營區探索、兵科任務挑戰、軍中生活復刻與老兵交流活動等,讓參加者在趣味互動中重新感受軍旅精神。金門縣政府表示,希望透過系列活動,向每位曾守護前線的老兵致敬,並讓更多人認識金門獨一無二的戰地文化。 「2025金門老兵召集令」後續活動將陸續公開,相關資訊可於金門縣政府官方平台查詢。 Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.

孕期罹瘤切除乳房重建 臺中榮總跨團隊助她完整迎子

【台灣電報記者 玉女/ 台中報導】 台中25歲陳小姐去年初摸到右側乳房有硬塊,以為是生理週期的正常腫脹,未料2週內腫塊快速成長至胸部大了近一個罩杯。臺中榮總乳房外科洪志強主任安排切片檢查確診為乳房葉狀瘤,因腫瘤已約9公分大且考量腫瘤周邊安全距離,右乳房須全切除。陳小姐說,當下腦筋空白,引以為傲的乳房須切除,切除後又意外發現懷孕,一想到孩子可能問「媽媽你的胸部為什麼跟別人不一樣!」讓她更確定重建決心。在整形外科呂俊德主任、婦女醫學部林俐伶醫師合作下,於懷孕8週時接受8小時的自體腹部皮瓣重建乳房手術,並順利於去年11月迎接兒子出生,開心投入育兒生活。 陳小姐說,由於目前健保未給付乳房重建,她很幸運獲外公、媽媽和丈夫支持進行手術,術後家人稱讚她的胸部與之前一樣,若不是有疤痕幾乎看不出來,讓她保有完整的身體意象(Body image),不留遺憾。她也提醒女性民眾每月自我檢查乳房的重要性,發現異狀即時就醫。 整形外科呂俊德主任指出,由於乳房篩檢及自我乳房檢查觀念普及,近年乳癌發生年齡有年輕化趨勢,加上女性自我意識抬頭,對於因病切除乳房後的重建需求增加。國際文獻研究顯示,重建乳房有助於病人提高自信心、降低焦慮的心理治療效果。臺中榮總整形外科統計,因病切除再重建乳房的病人從未滿24歲到71歲都有,2024年乳房重建手術達90例,比2020年成長近3倍,2025年可望達百例。 呂俊德解釋,傳統重建只有植入物義乳,近年來由於醫療技術進步,發展出利用自體組織移植來進行乳房重建,即利用自己的身體組織重建一個觸感較柔軟、外型較自然且可終身使用的乳房,但手術困難度較植入物重建來得複雜。兩者各有優缺點,如原本身材偏瘦者不適用自體脂肪重建;身材豐腴者則不建議以植入物重建義乳。不論採哪一種方式都需要醫師與病人充分溝通,根據個人病況和期望,決定重建的方式。 臺中榮總乳房外科洪志強主任表示,乳房葉狀瘤由乳房間質組織增生形成,與一般乳房惡性腫瘤是由乳腺管增生不同。發生原因不明確,但醫學普遍認為可能和荷爾蒙及基因突變有關,其生長速度快、少有疼痛感,因此病人大多經自我觸診發現,也可能因腫瘤牽扯表皮致外觀變形而發現。乳房葉狀瘤發生率低,西方統計數據顯示,約占女性乳房腫瘤0.3-1%,好發於40-50歲女性,然任何年齡的女性都可能罹患葉狀瘤。葉狀瘤經切片組織型態病理分類為良性(占所有葉狀瘤50%以上)、邊緣性(borderline)及惡性。標準治療方法是手術切除,不需要像一般乳癌般接受淋巴結切除、化學治療或放射線治療。陳小姐診斷為邊緣性葉狀瘤,因腫瘤大且為確保周邊組織安全距離,降低復發及轉移機率,故建議切除整個右乳房。 呂俊德醫師補充,陳小姐切除腫瘤後、在重建手術前意外發現懷孕,決定在初期孕期即進行重建手術,整形外科會診婦女醫學部協助評估,並密切追蹤病人和胎兒的狀況。婦女醫學部林俐伶醫師表示,陳小姐於孕中期發現子宮頸閉鎖不全情形,排除感染及其他早產症狀後,進行了緊急子宮頸環紮手術,也做足早產準備,隨後於34週早產,母胎平安。林俐伶醫師補充,目前文獻上僅有少數個案報告,皆無出現早產的情形,早產本身可能與陳小姐患有糖尿病等其他因素相關,也提醒了跨團隊的專業諮詢及共同照護的重要性。 陳小姐指出,原以為單純的乳房腫瘤治療,在寶寶意外報到下,變成治療、重建、生產等複雜狀況,還好臺中榮總團隊有乳房外科、整形外科、婦產科和新生兒醫療團隊全力照顧,讓自己無後顧之憂,不會顧此失彼,能治療乳房腫瘤、重建乳房,以完整的狀態生產迎接兒子,感謝醫療團隊。 臺中榮總整形外科、乳房外科、婦女醫學部團隊共同照護陳小姐(右2),在孕期切除右乳房葉狀瘤、重建並順利生子。 臺中榮總醫療團隊共同照護陳小姐於孕期切除乳房葉狀瘤、重建並順利產子,12月11日提前為她慶生。

用影像說出我的文化!「My culture 新住民影像創作體驗課」AI 賦能展現多元視角

隨著數位創作浪潮與 AI 技術普及,新住民如何透過影像說出自己的故事?由內政部移民署指導、新住民全球新聞網辦理之「My Culture 新住民影像創作體驗課」,於 17 日在世新大學舉行。本次課程將「新住民文化」與「AI 影音工具」深度結合,邀請人氣創作者阮秋姮與專業製作人曹盛威,引導新住民及新二代學員利用 AI 科技跨越語言與技術門檻,展現臺灣多元文化的新視角。 阮秋姮:跨文化差異是創作最珍貴的養分 本次課程邀請知名越南新住民影像創作者阮秋姮分享「影像創作之路」,阮秋姮指出,許多新住民與新二代在臺灣生活時常因語言或背景感到退縮,但其實這些「差異」正是創作最吸引人的核心。她分享自己如何從日常觀察出發,將生活點滴轉化為社群影響力,並鼓勵在座學員:「勇敢以自身文化為起點,讓新住民的故事被更多人看見。」 越南新住民影像創作者阮秋姮(Nguyễn Thu Hằng)分享「影像創作之路」 AI 科技加入:讓創作門檻不再成為障礙 泛科知識製作人曹盛威則帶來前瞻性的AI影像教學,他指出,許多學員有很好的故事,卻受限於技術與語言,而AI正好能扮演「最強副手」。課程示範了如何透過AI協作進行腳本構思、素材生成及後製,大幅縮短了從創意到產出的距離。曹盛威強調,AI能協助內容更有效率地呈現,但創作靈魂仍取決於創作者本身的文化觀點。 泛科知識製作人曹盛威則帶來前瞻性的AI影像教學 縮短距離:從「受訪者」轉身為「內容生產者」 課程亦吸引來自不同文化背景的新住民及新二代參與,不少學員表示過去覺得剪輯、發想腳本非常困難,但透過AI與講師的引導,重新看見了自身生活經驗在公共傳播中的意義,也大幅提升了持續創作的信心,透過實際操作與討論,學員逐步理解,文化不是被動被介紹的標籤,而是能主動被詮釋、被創作的素材。 主辦單位表示,「My culture 新住民影像創作體驗課」不僅是技能的傳授,更是社會溝通的培力。期望透過影像,讓不同文化的故事得以在臺灣社會被深刻理解。未來將持續透過多元課程,深化新住民的公共表達能量,促進族群共融。

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從遊戲、短影音到AI伴侶:國際專家示警新一波數位成癮危機

「2026網路成癮防治研討會-AI世代的數位成癮:遊戲、社群媒體、短影音及AI聊天依賴」中,國內外專家學者共同倡議全民健康上網。圖/中亞聯大網路成癮防治中心提供 商傳媒|記者吳安妮/綜合報導 遊戲、社群媒體及短影音的問題性使用日益增加,且呈現年輕化趨勢,可能影響兒少的注意力、睡眠、情緒與衝動控制。隨著生成式AI及精準推播快速發展,數位風險更從內容沉迷延伸至AI聊天與虛擬陪伴形成的情感依賴。 衛生福利部6月5日於亞洲大學舉辦「2026網路成癮防治研討會-AI世代的數位成癮:遊戲、社群媒體、短影音及AI聊天依賴」,邀集美日及台灣精神醫學、臨床心理、腦科學與人工智慧專家,探討風險、介入及治理策略。本次研討會採實體與線上同步辦理,實體出席203人、線上出席552人,顯示各界對 AI世代數位成癮與兒少心理健康議題的高度關注。 衞福部心健司陳柏熹司長致詞強調AI 世代需要學會自制用科技。圖/中亞聯大網路成癮防治中心提供 衛生福利部心理健康司司長陳柏熹表示,衛福部將持續發展問題性網路使用介入方案、培訓專業人員,並透過跨部會合作,提升全民AI與數位素養及自我調控能力。 從注意力經濟走向關係經濟 國際知名Marc Potenza 教授呼籲加強平台治理、兒少保護、公共衛生及臨床介入策略。圖/中亞聯大網路成癮防治中心提供 美國耶魯大學教授Marc N. Potenza指出,手機、社群媒體及短影音透過演算法推播,可能增加兒少睡眠、焦慮、憂鬱風險。數位科技也由爭奪使用時間的「注意力經濟」,走向建立情感依附的「關係經濟」。他警告,生成式AI及虛擬伴侶具有高度迎合、即時回應的特質,可能使自我認同及人際能力尚在發展的青少年過度寄託情感,甚至將程式模擬誤認為真實的理解與同理。 針對數位過度使用問題,建議應加強平台治理、兒少保護、公共衛生監測及臨床介入。 AI既可能放大風險,也能促進心理健康 「AI應用實務論壇」指出,演算法可能透過個人化推薦與持續互動強化數位依賴;但在臨床驗證、倫理規範、資料隱私及專業監督下,AI也可應用於心理評估、風險預測與個人化介入,成為促進心理健康輔助工具,但不能取代真實人際支持。 提升自我調控,重建真實生活 「過曝風險實務論壇」指出,問題性社群媒體與短影音使用可能影響身心健康、睡眠及學業表現。家長與教師應採正向教養、訂規範及固定陪伴,並訓練兒少「停下來、思考目標、評估風險、負責任決策」,提升自我控制能力。家庭與學校應增加戶外活動、運動及面對面互動,讓兒少從真實生活獲得關愛歸屬、愉悅與成就,降低對數位即時獎賞的依賴。 台日營隊協助青少年找回自信與方向 日本久里濱醫療與成癮中心松﨑尊信博士與亞洲大學副校長柯慧貞指出,介入不只在減少螢幕時間,更要協助青少年恢復家庭、學習、人際及生活功能。 日本治療性住宿營隊結合戶外活動、心理教育、心理治療與團體認知行為治療;亞洲大學「關機也幸福」親子營隊及後續賦能工作坊,則結合正向生活體驗、動機式晤談、認知行為治療與親職訓練,提升數位自律、心理韌性及親子關係。  亞洲大學舉辦關機親子營隊,柯副校長和家長分享營隊介入成效,孩子在營隊後學會健康上網、情緒管理、自信向上。圖/中亞聯大網路成癮防治中心提供 台日交流會也邀請營隊家長分享。吳爸爸表示,孩子過去沉迷遊戲、熬夜、成績退步,親子衝突不斷;參加營隊後逐步找回自信與目標,如今能自律上網、奮發向上。許媽媽分享,女兒曾沉迷影音與社群媒體,易焦慮、憂鬱、自傷,因親子衝突離家;營隊協助她克服社交焦慮、恢復就學,並找到興趣與發展方向。 與會專家呼籲,面對精準演算法與AI陪伴科技,不能只要求兒少依靠意志力自制。政府、科技平台、學校、家庭及專業人員應共同承擔責任,促使演算法從追求「停留時間最大化」轉向「集體福祉最佳化」,讓科技真正服務人的健康與幸福。

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桃山長者也有畢業典禮! 新竹馬偕健康小學堂陪部落迎向健康老化

▲新竹馬偕紀念醫院於五峰鄉桃山文健站舉辦「桃山健康小學堂」畢業典禮,與部落長者。(圖/記者蔣彤雲攝) 【亞太新聞網/記者蔣彤雲/新竹報導】         新竹馬偕紀念醫院今(10)日上午於五峰鄉桃山文健站舉辦「桃山健康小學堂」畢業典禮,慶祝部落長者完成健康促進課程,並表揚學員積極參與課程、實踐健康生活的學習成果,活動結合畢業典禮、照顧者座談會及端午關懷物資發送,現場氣氛溫馨熱絡,也為部落長者留下難忘的健康學習回憶。 典禮現場,長者們齊聚一堂,回顧課程中的學習歷程,分享自己在飲食、運動與自我照護上的改變,熱騰騰的粽子香氣,伴隨端午關懷物資的祝福與長者臉上的笑容,讓這場典禮不只是課程結業,更成為凝聚部落照顧能量的暖心時刻。 「桃山健康小學堂」如同真正的學校一般,設有課程出席紀錄與學習成果評量,鼓勵長者穩定參與,並將所學應用在日常生活中,課程期間,學員們不只在課堂中聽講,也透過互動問答、課後作業與學習回饋,逐步建立自我照護觀念。 畢業生代表陳鳳嬌同時也是泰雅族文化薪傳師,她開心分享老師上課認真又有趣,把原本聽不懂的醫學知識講得很容易理解,讓大家知道怎麼照顧自己,也能照顧家人。 ▲擔任健康小學堂校長的許雅芬護理長頒發結業證書給出席率最高的學員陳鳳嬌女士。(圖/記者蔣彤雲攝) 新竹馬偕醫院為落實偏鄉醫療照護與健康平權服務,秉持「哪裡有需要,就往哪裡去」的服務精神,承接中央健康保險署山地離島地區醫療給付效益提升計畫(IDS)已邁入第23年,除長期提供24小時門急診服務、假日專科巡迴醫療及遠距視訊門診外,今年更進一步於五峰鄉桃山村規劃「桃山健康小學堂」系列課程,陪伴部落長者提升健康識能,實踐健康老化理念。 課程以部落長者的實際生活需求為核心,邀請新竹馬偕跨專業團隊深入部落授課,包括營養師、物理治療師、藥師及護理師等專業人員,針對飲食營養、肌力訓練、安全用藥、慢性疾病照護及健康生活型態建立等主題進行教學,協助長者將健康知識轉化為生活中的具體行動。 ▲活動結合照顧者座談會與端午節物資發送,透過交流了解在地照顧需求,凝聚部落支持。(圖/記者蔣彤雲攝) 新竹馬偕護理長許雅芬擔任健康小學堂「校長」,表示活到老、學到老,健康小學堂的課程豐富且生活化 ,長者們上課時笑聲不斷,也看見終身學習對長者維持活力、延緩退化的重要性。 營養課課長柯麗苓觀察到,課程進行至第二堂時,長者們已出現明顯改變,他們不再只是被動聆聽,而是開始主動詢問與自身健康相關的問題,包括自己的體位是否標準、日常飲食是否均衡,以及如何透過飲食改善健康狀況,這種從「被照顧」轉變為「主動健康管理」的過程,正是健康促進最重要的成果,也是因應高齡社會的重要起點。 復健科技術主任、物理治療師鄭雅心分享,課程中有一位無法用言語表達的爺爺令她印象深刻,第一堂課時,爺爺十分認真地跟著活動,每個動作都努力參與;第二次見面時,雖然因感冒顯得疲憊,仍盡力配合大家完成活動。 鄭雅心表示,看見長者們熱烈參與、積極回應,讓她非常感動,也更樂於分享適合長者在家進行的活動內容與運動方針,她說感謝這次相遇,也感謝長者們讓我看見堅持與認真的力量,看見他們可愛的笑容與積極配合的態度。 新竹馬偕表示,面對高齡社會與偏鄉照護需求,醫療服務不僅是疾病治療,更需要走入社區、貼近生活,陪伴民眾建立預防保健與自我照護能力,未來將持續結合醫療專業與社區資源,深化偏鄉健康促進服務,陪伴部落長者提升健康識能,共同實踐「健康老化、在地老化、活躍老化」的願景,讓每位長者都能在熟悉的土地上健康、安心且有尊嚴地生活。

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【名家專欄EP9】我的人生畢業典禮我說了算!現代國民喪禮新核心價值 3+2

文/陳伯瑋  (國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系助理教授、殯葬政策專家) 你想像過自己的人生畢業典禮要如何舉辦嗎? 在台灣的傳統觀念裡,喪禮往往是辦給別人看的「面子工程」。一場葬禮辦得好不好,大家看的是現場開了多少名車、立了多少罐頭塔、來了多少政商名流。在這種「大家都這樣辦,我們不辦就是不孝」的集體壓力下,我們常常看到靈堂前為了傳統習俗吵架,家屬一邊折著紙蓮花、一邊跪拜到體力透支,卻連好好坐下來哭一場的時間都沒有,逝者生前的真正遺願,反而被遺忘了。 現在,是時候翻轉觀念了!正如內政部《現代國民喪禮》所彰顯的「平等自主、慎終追遠」精神,現代國民喪禮不再是辦給別人看的面子,而是一場「以自己為主角」的人生畢業典禮。 過去,官方與學界積極推動國民喪禮以「殯葬自主、性別平等、多元尊重」這三大面向為核心;而在新時代,我們更要補上「悲傷撫慰」與「數位永續」這兩塊重要拼圖。這套引領時代的「3+2」五大核心價值,它的起點與終點,始終是「我的生命,我做主」。 基礎 3 大核心:從傳統習俗的枷鎖中解放 殯葬自主:我的終章,我來寫 「自主」是現代喪禮最重要的核心價值。過去,地方喪禮多由地方仕紳發落,或是直接照著殯葬業者的SOP流程走,導致很多人無法理解為什麼要這麼做或辦了與自身信仰不符的儀軌、法會。 殯葬自主就是要我們提前寫好生命考卷, 趁自己意識清楚、身體健康時,透過「預立殯葬意願書」或生前契約,把想要的儀式形式輩分、風格(例如:溫馨茶會、純音樂會)、骨灰安葬方式交代的清清楚楚。再者,把喪禮的決定權留給自己,其實是留給家人最後的溫柔。當你大聲說出「我的人生畢業典禮我說了算」,家屬就不必在生死關頭承擔「辦得不夠風光就是不孝」的罪惡感。 性別平等:打破重男輕女,回歸真正的愛 傳統喪禮深受父系社會影響,有許多重男輕女的限制。例如:必須由長子或長孫「捧斗」、「執幡」;父母離世,嫁出去的女兒一定要『哭路頭』,就是女兒回家奔喪一定得哭著爬進家門,甚至以前還有未婚女性過世不能入祀祖先牌位的陋習。 現代喪禮強調,在出殯奠禮上,誰來捧斗、誰來讀祭文,完全用溝通的方式或由輩分較大的擔任,不分性別、不分長幼,都有一樣的權利與義務。女兒同樣可以擔任主奠、一樣可以執幡。訃聞上的名字排序不再刻意以男生排在前面;女性無論已婚、未婚或離婚,身後都能自由選擇要回歸原生家庭、與配偶同葬或獨自安葬。 多元尊重:包容不同的信仰、宗教與新住民文化 現代台灣社會非常包容,喪禮也應該接納不同的信仰文化、性別與族群背景,別讓遺憾成為家屬一輩子的痛。 如果家族裡每個人信仰不同,現代喪禮允許彈性調整,例如前半段安排佛教誦經,後半段舉辦基督教追思;或者辦一場純粹分享故事的去宗教化「追思會」。在友善多元性別與新住民文化方面,尊重跨性別者生前的性別認同,在壽衣挑選、遺體妝容上完全依循他們的意願,並尊重同性伴侶在奠禮上擔任家屬的實質地位。同時,隨著台灣社會多元族群的融合,我們更應尊重並接納「新住民文化」的喪葬習俗(如東南亞等國不同的宗教信仰與出殯儀式),讓落地生根的新住民家庭,也能在告別之際感受到文化的認同與撫慰。 除了前面三個基本核心價值,現代喪禮更需要進一步延伸出「+2」的進階價值,讓告別不僅有尊嚴,更有溫度及與時俱進觀念。 第一、悲傷撫慰:留下時間,好好面對悲傷 過去的葬禮,家屬往往被繁複的法事折磨得精疲力竭,表面上好像很忙碌,但其實是用忙碌壓抑了悲傷,等到辦完儀式、人群散去後,排山倒海的孤獨與空虛感才會襲擊而來,現代喪禮提倡砍掉不必要的喧鬧陣頭、撤掉繁瑣的宗教儀式,省下來的時間,應該「留白」給親友,大家在出殯奠禮前後安靜地坐下來,喝杯茶、翻相簿、聊聊逝者生前那些幽默、搞笑或溫暖的小故事。心理學告訴我們,真正的療癒不是叫人「節哀、忘記」,而是透過聊聊他、回憶他,讓逝者在我們心中換一個位子繼續陪伴我們。 第二、數位永續:當身體歸於自然,讓記憶永久留存 傳統殯葬燒紙紮、燒冥紙造成空污,還佔用大量土地資源,在這個全面數位化的時代,生命可以用更輕盈、更環保的方式留在世界上。現代人越來越接受樹葬、灑葬、海葬等「環保自然葬」,不立碑、不造墳,讓身體化作春泥、無負擔地回歸大地。現場也用電子訃聞、電子輓聯取代紙張,全面實踐低碳減碳。逝者的遺體雖然化為塵土,但一個人的精神與故事不該消失,透過網路線上直播,讓遠在國外、新住民的海外家鄉親友、或是行動不便的親朋好友,都能跨越地理限制,同步參與這場告別奠禮。 這不僅是環境的減碳,更是記憶的轉載,遺體雖然化為塵土,但一個人的精神與故事不該消失,結合雲端技術與 QR Code,親友只要掃描,映入眼簾的不再是冰冷的墓碑字樣,而是逝者生前經授權留下的照片、影音、生命故事或日常碎念。實體雖然不見了,但他的智慧與家族記憶,在數位世界裡溫暖地永久傳承。 總結,從現代國民喪禮的「3」核心價值到「3+2」的進階價值,台灣的喪禮文化正在經歷一場溫柔且無聲的改革,這五個新核心價值是一環扣一環的: 因為我們堅持「殯葬自主」,我們才能大膽選擇體現「性別平等」與納入新住民視野的「多元尊重」儀式;也正是因為擺脫了面子框架、順從了內心最想要的告別方式,我們才能在告別奠禮中得到真正的「悲傷撫慰」,並透過科技達成「數位永續」。 現代國民喪禮,是逝者對自己人生的優雅謝幕,也是活著的人對逝者最高的敬意。它不再是死亡的寂滅終點,而是一場充滿溫暖、尊嚴,且代代相傳的生命起點。

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